Colonização atmosférica e imperialismo ecológico no sistema mundial: o terceiro boletim informativo pan-africano (2025)

A exploração da atmosfera e dos recursos pelo Norte Global levou ao colapso climático em um ato de colonização atmosférica. Jason Hickel destrincha os dados, desmascara mitos e descreve caminhos para a justiça ecológica global.

25 DE MARÇO DE 2025

Podemos ver isso muito claramente quando se trata de emissões. O limite planetário seguro para emissões cumulativas é de 350 ppm de concentração de CO2 na atmosfera. As emissões globais excederam esse limite em 1988, nos empurrando para uma era de colapso climático acelerado. No entanto, nem todos os países são igualmente responsáveis ​​por esse excesso. Nossa pesquisa mostra que o Norte Global é responsável por 86% de todas as emissões que excedem o limite planetário (atualizado para o ano mais recente de dados). Isso significa que eles também são responsáveis ​​por 86% de todos os danos causados ​​pelo colapso climático, em todo o mundo.

Elvis Myeni Mthunzi (Suazilândia), Arte Swazi , 2013.

Saudações da mesa da Tricontinental Pan Africa,

Um dos mitos mais prejudiciais sobre a crise ecológica global é que os humanos, como tal, são responsáveis ​​por ela. Na realidade, a crise está sendo impulsionada pelo nosso sistema econômico particular, o capitalismo, e é causada quase inteiramente pelos estados e corporações do Norte Global (o núcleo imperial), principalmente para o benefício de suas elites.

Em contraste, a China é responsável por apenas 1%. Ela mal ultrapassou sua cota justa do limite planetário. Isso vai contra as narrativas dominantes que buscam lançar a China como a principal culpada das mudanças climáticas. Enquanto isso, a maioria dos países do Sul Global – incluindo a maior parte da África, Sul da Ásia e América Latina – ainda está dentro de sua cota justa do limite planetário e não contribuiu em nada para o colapso climático .

Rua Esselen (África do Sul), Banele Khoza, 2016.

O colapso climático é melhor compreendido como um processo de colonização atmosférica. A atmosfera é um bem comum compartilhado do qual todos nós dependemos para nossa existência. Países ricos se apropriaram dela para seu próprio enriquecimento, com consequências devastadoras para toda a vida na Terra.

Enquanto isso, o Sul Global, que fez muito pouco para causar esse problema, sofre a esmagadora maioria dos danos e mortes. Para países que têm uma pontuação de vulnerabilidade climática multidimensional maior que 0,36, todos eles estão no Sul Global. Dos vinte países mais vulneráveis, treze são países africanos, quatro são pequenas nações insulares e dois são países do sul da Ásia. Um artigo recente na Nature Sustainability descobriu que, em nossa trajetória política atual, que está projetada para atingir mais de 2,7 graus de aquecimento, dois bilhões de pessoas serão expostas ao calor extremo, com risco severo de aumento nas taxas de mortalidade relacionadas ao calor. 99,7% dessa exposição será no Sul Global, principalmente em países que não fizeram nada para causar essa crise.

Em outras palavras, não apenas o colapso climático representa um processo de colonização atmosférica, as consequências também estão se desenrolando ao longo das linhas coloniais. O desastre que está sendo causado é uma continuação direta da violência colonial. Seria difícil exagerar a escala dessa injustiça. De fato, quando entendemos que essa é a trajetória que nossas classes dominantes estão atualmente planejando alcançar (e que poderia ser facilmente evitada), é difícil vê-la como algo diferente de genocida.

E o clima não é a única crise que enfrentamos. Também precisamos prestar atenção ao uso de materiais , que é o principal impulsionador da perda de biodiversidade e dos danos ao ecossistema. O uso global total de materiais – incluindo toda a biomassa, minerais e metais – atingiu mais de 100 bilhões de toneladas por ano, excedendo o que os ecologistas industriais definem como a barreira sustentável por um fator de dois.

Zizipho Poswa (África do Sul), Mam'uNoNezile , 2023.

Mas, novamente, descobrimos que os países ricos são esmagadoramente responsáveis ​​por esse problema. Em média, os países de alta renda atualmente usam cerca de 28 toneladas de materiais per capita por ano, o que é quatro vezes acima do limite seguro e muito acima do que é necessário para garantir uma vida boa para todos. No entanto, como grande parte de sua produção é organizada em torno da acumulação de capital e do consumo da elite, dezenas de milhões de pessoas nesses países ainda são privadas de acesso às necessidades básicas. Em contraste, os países de baixa renda têm padrões de uso mais sustentáveis, permanecendo bem dentro de sua cota justa. Na verdade, na maioria dos casos, eles precisam aumentar o uso de materiais para construir a infraestrutura necessária para sua soberania industrial e desenvolvimento humano.

Aqui também, o uso excessivo de recursos no núcleo imperial representa processos de colonização. O Norte Global depende de uma apropriação líquida massiva de recursos do Sul Global por meio de dinâmicas de troca desigual no comércio internacional. Em outras palavras, a economia mundial é caracterizada por um fluxo líquido de recursos do sul para o norte, da periferia para o núcleo. Isso acontece porque os estados e empresas do norte suprimem os preços da mão de obra e dos recursos do sul, o que lhes permite importar substancialmente mais do que exportam.

Em um artigo recente publicado na Global Environmental Change , medimos a escala total da apropriação líquida do Sul Global em termos empíricos, no período de 1990 a 2015. Descobrimos que, no último ano, o Norte Global se apropriou de 12 bilhões de toneladas de materiais, 21 exajoules de energia e 822 milhões de hectares de terra incorporada do Sul Global.

Esses números são tão grandes que pode ser difícil compreendê-los, então pense dessa forma. Essa quantidade de materiais e energia seria suficiente para desenvolver a infraestrutura necessária para fornecer assistência médica universal, educação, moradia moderna, aquecimento e resfriamento, geladeiras, freezers, máquinas de lavar, sistemas de saneamento, transporte público, internet e telefones celulares para toda a população do Sul Global, atendendo às necessidades humanas em um bom padrão. Em vez disso, é apropriado para alimentar o crescimento corporativo e a acumulação de capital no Norte Global. Quanto à massa de terra física que o norte se apropria a cada ano, é o dobro do tamanho da Índia. Essa terra poderia ser usada para fornecer alimentos nutritivos para cerca de seis bilhões de pessoas (dependendo de sua dieta), eliminando permanentemente a fome e a desnutrição no Sul Global, mas em vez disso é usada para produzir coisas como açúcar para a Coca-Cola e carne bovina para o McDonalds, consumidas no norte.

Margaret Mitchell (Suazilândia), Faithfull Sun, 2013.

Troca desigual é uma característica massiva da economia mundial. Nossos resultados mostram que as economias do Norte Global dependem totalmente desses padrões de apropriação. Sem isso, o consumo de materiais do Norte cairia pela metade.

Enquanto o Norte desfruta dos benefícios do alto uso de recursos, permitindo que suas elites possuam mansões, iates e utilitários esportivos, os impactos sociais e ecológicos são deslocalizados, ou "externalizados", para o Sul global. É aí que o dano acontece. Você não vê isso nas colinas verdes e agradáveis ​​da Inglaterra ou da Suécia, você vê isso na Indonésia, no Brasil e no Congo - nas fronteiras da extração capitalista. Essa drenagem por meio de trocas desiguais causa danos ecológicos extraordinários no Sul. Mas também perpetua a privação em massa. Descobrimos que o valor apropriado do Sul a cada ano vale trilhões de dólares e seria suficiente para acabar com a pobreza muitas vezes. Mas, em vez disso, o Sul é mantido em condições de privação para sustentar a acumulação no Norte.

A boa notícia é que nada disso é inevitável. Evidências empíricas da economia ecológica mostram que é possível proporcionar boas vidas para 8,5 bilhões de pessoas neste planeta, abolindo permanentemente a privação humana, com menos material e energia do que a economia global usa atualmente, se esse fosse o objetivo da produção . Se a produção não fosse organizada em torno da acumulação de capital e do privilégio imperial. Para alcançar tal futuro, devemos lutar para recuperar o controle democrático sobre os meios de produção e organizá-lo em torno do bem-estar humano, inclusive por meio do planejamento e da prestação de serviços públicos. No Sul Global, isso requer estratégias para se desvincular do núcleo imperial e usar políticas socialistas para construir a soberania econômica. Esse é o horizonte.

Calorosamente,

Jason Hickel

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A democracia é como o arroz. Precisamos cultivá-lo nós mesmos: o décimo segundo boletim informativo pan-africano (2024)

 Em Niamey, uma conferência internacional esperançosa uniu diversas vozes do Sahel para redefinir a soberania, a democracia e o anti-imperialismo, marcando um momento histórico para a Aliança dos Estados do Sahel e a luta do povo.

31 DE DEZEMBRO DE 2024

Colagem de seis pessoas: Da esquerda para a direita, de cima para baixo: Tinibu, uma autointitulada apoiadora e animadora do CNSP; Hamadou Salamou, presidente da Associação de Mulheres em Ação para Combate; Mohammed Larré, organizadora da União para a Promoção das Mulheres Nigerinas; Khadija Abdullah, professora de inglês; Ocean Sawadogo, musicista e artista; Rakia Hassane, uma das organizadoras da conferência. Crédito: Mika Erskog.

Saudações da mesa da Tricontinental Pan-Africa,

Uma reunião esperançosa foi realizada em Niamey, Níger, no final de novembro. Na cerimônia de abertura da Conferência Internacional de Solidariedade com o Povo do Sahel em 19 de novembro de 2024, o Governador de Niamey, Brigadeiro-General Abdou Assoumane Harouna, um líder sênior no Conselho Nacional para a Salvaguarda das Terras Natais (CNSP), descreveu as condições que compeliram o Movimento de 26 de julho e como ele evoluiu para a expulsão das forças militares e diplomáticas francesas. Ele viu esse movimento como um processo de recuperação da soberania e dignidade, e a criação da Alliance des États du Sahel (AES ou Aliança dos Estados do Sahel) como um processo histórico e consciente que é "irreversível... [e] não pode ser interrompido pela velha ordem [dominada pelo Ocidente]".

Sentado ao lado dele estava o Primeiro-Ministro do Níger, Ali Lamine Zeine, como parte de um painel diverso de palestrantes de diferentes organizações progressistas nacionais, regionais e internacionais. Ao lado do mais alto líder civil no governo (Zeine) e do líder militar (Harouna) estavam representantes do Comitê Organizador Nacional do Níger, da Organização dos Povos da África Ocidental (WAPO), do Pan Africanism Today e da Assembleia Internacional dos Povos.

Golpes recentes no Níger, Burkina Faso e Mali foram pintados como atos de caos e instabilidade caracterizados por "rivalidade étnica" e disputas de poder interpessoais. Com a ampla inclusão de tantos tipos de líderes na cerimônia de abertura, fica imediatamente claro que os processos que se desenrolam no Sahel não podem ser compreendidos da perspectiva do golpe arquetípico do "coronel".

Ausentes de muitas narrativas sobre eventos recentes no Sahel estão as condições históricas e materiais que os informam. Esses golpes são expressões de descontentamento profundamente enraizado com décadas de exploração, pobreza e dominação estrangeira. Frequentemente, reportagens descontextualizadas pela mídia ocidental separam as ações dos governos golpistas das aspirações de seu povo. O que eles deixam de mostrar, ou se recusam a reconhecer, é o profundo apoio popular que esses movimentos comandam e o caráter de massa da luta.

A conferência exibiu a rica diversidade social presente neste novo processo patriótico. Pudemos ver em tempo real as pessoas que estão dirigindo e reunindo as forças populares em apoio aos líderes do golpe e à nova aliança regional; jovens, velhos, mulheres e homens, estudantes de todas as idades, trabalhadores culturais, sindicatos, organizações comunitárias para saúde, segurança, proteções ambientais e grupos religiosos, todos a favor da ação anti-imperialista. (Em uma ocorrência rara para reuniões políticas, a oração de abertura foi liderada em conjunto por um imã islâmico e um bispo católico, lado a lado, em vez de em horários separados. Escolhas como essas reforçaram os valores de unidade defendidos pela AES).

Após os golpes no Mali (2021) e em Burkina Faso (2022), organizações progressistas no Níger, encorajadas pelos avanços feitos por seus vizinhos, começaram a pedir a rejeição das atividades neocoloniais francesas. Eles viram que a escrita estava na parede. Quando o golpe no Níger foi inicialmente orquestrado no ano passado em julho, essas foram as organizações que rapidamente mobilizaram as massas em defesa dos líderes do golpe. Seja no ano passado nas ruas ou na conferência, eles não pareciam ser uma multidão de aluguel. O povo — como resultado de décadas de organização política de base — aproveitou a oportunidade para definir a agenda pública coletivamente: France Dégage! ou 'França, saia!'. Os militares honraram a demanda do povo cortando laços militares e diplomáticos com a França.

Contra a concepção predominante do caráter e dos motivos dos governos de junta na África, o presidente da WAPO, Philippe Toyo Noudjnoume, explicou que os países da AES estavam vendo uma situação totalmente diferente: "intervenção militar para soberania". Como Hugo Chávez na Venezuela, esses militares são amplamente considerados como tendo experiência em primeira mão das falhas de regimes anteriores em servir e proteger o povo enquanto avançavam um interesse nacional soberano.

No voo para Niamey, estávamos sentados ao lado de um meteorologista agrícola malinês, retornando da 29ª Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP29), realizada em Baku, Azerbaijão. Ele morou em Niamey por vinte anos, trabalhando em uma ONG. Quando perguntado se ele tinha previsto o golpe, ele respondeu: "Não foi um 'se', mas um 'quando'". Ele falou sobre como o envolvimento da OTAN na Líbia piorou a violência jihadista em toda a região. Ele explicou como as tropas francesas enviadas para o Níger do Mali e Burkina Faso apenas concentraram as queixas contra o neocolonialismo francês. O meteorologista era bem versado em concepções de democracia ocidental, mas, em sua opinião, dada a profunda crise econômica e política no país, o golpe foi um ato legítimo a serviço da democracia, em vez de um ato contra ela. Ao longo de nossa viagem, encontraríamos sentimentos semelhantes repetidamente de todos, cada um com interesses diferentes na causa da liberdade no Sahel.

Renovando a confiança das pessoas

Filmata Taya, do M62, fez um discurso emblemático da forte linha anti-imperialista que percorreu todo o processo. Ele abordou o imperialismo ocidental de frente: "Você colocou em nossas mentes que somos os pobres. Mas são vocês [sem recursos e ideias] que são os pobres". Participantes de todas as esferas da vida demonstraram um apetite feroz por engajamento político no estilo vai e vem, temperado por críticas graciosamente formuladas sobre quaisquer deficiências. Pessoas comuns receberam o pódio para interagir com os palestrantes, cada um pegando o microfone tão confiante quanto o anterior. Embora as ideias sobre como alcançar o desenvolvimento soberano variassem, os debates foram envolventes e ponderados, priorizando uma análise mais abrangente do passado do Níger e teorização para apoiar melhores estratégias para o futuro.

No ar, havia um senso palpável de propriedade do povo sobre a direção do desenvolvimento. "A democracia é como o arroz", compartilhou o líder estudantil Anass Djibril, durante o painel sobre as lutas da juventude. "Ou pode ser importado a um grande custo, lucrando com outro e possivelmente prejudicial para o consumo se houver resíduos químicos. Ou podemos cultivá-lo nós mesmos, em nossos próprios termos, para nosso benefício". Seu apoio aos novos líderes, nem cegos, nem sectários, veio com condições. "Nós os apoiamos enquanto vocês forem para o povo", explicou o Secretário Geral do Sindicato Escolar do Níger, Effred Mouloul Al-Hassan em seu discurso.

Em abril de 1899, Sarraounia Mangou, um guerrilheiro e líder do povo Anza de Lougou e Tougana, em uma cidade 233 km a leste de Niamey, liderou uma feroz resistência à expedição francesa conhecida como Missão África Central-Chade. Liderados por Paul Voulet e Julien Chanoine, os militares franceses partiram do Senegal em 1898 para conquistar a Bacia do Chade e unificar todos os territórios franceses na África Ocidental. Junto com essa missão, houve duas expedições paralelas, as missões Foureau–Lamy e Gentil, que buscavam subjugar a Argélia e o Congo central, respectivamente. Voulet já havia liderado campanhas bem-sucedidas que tomaram Ouagadougou em Burkina Faso e saquearam dezenas em Mali enquanto se moviam em direção ao Níger, com os olhos no Chade.

Dizem que, antes do ataque francês, Mangou enviou ao comando do exército uma carta provocativa cheia de insultos, para afastar a expedição e barrar sua expansão. Esses insultos pegaram os franceses de surpresa. Eles lançaram às pressas um ataque que inicialmente não teve sucesso contra o emprego de táticas de guerrilha de Mangou – usando o matagal como cobertura para ataques táticos e retiradas. Embora o exército colonial tenha contra-atacado um mês depois em um dos massacres mais sangrentos da história colonial francesa, a luta pela autodeterminação tem sido uma parte intrínseca da história do povo saheliano.

No último dia da conferência, Saoudeth Mohamed, conhecido no Níger como 'Baby Patriot', estava vestido como Mangou. Isso foi impressionante por causa da projeção clara da resistência anticolonial, um chamado à ancestralidade revolucionária para travar a nova batalha pela autodeterminação. Também representou o desafio à subjugação colonial regional e seu projeto expansionista nos dias atuais.

Fechando a conferência com os participantes cantando 'The Internationale'. Crédito: Mika Erskog.

Niamey: Um novo centro de internacionalismo anti-imperialista.

O Níger está entre os países mais pobres e explorados do mundo. Era considerado um posto avançado colonial periférico, apesar da imensa quantidade de riqueza mineral extraída de seu território. Hoje, está mudando a geografia da liderança política na África Ocidental. Em um mundo onde os avançados e os urbanos são considerados líderes do progresso, a proverbial reflexão tardia, os "campos", estão dizendo não à marginalização. Niamey, uma capital que fica nas sombras de capitais regionais como Abajian, Dakar, Accra, Ougodougo e Cotonou, está se centralizando.

Embora a conferência tenha tido o endosso oficial do governo militar, com grandes pôsteres do rosto do Coronel Abdourahamane Tchiani sendo o ponto focal no local da conferência, foram os esforços de organizações patrióticas civis que fizeram tudo acontecer. O evento ofereceu ao mundo um vislumbre do que realmente está acontecendo no Sahel e no Níger. Foi também um testemunho impressionante da simbiose estratégica entre o governo militar e o povo. Embora o neocolonialismo seja endêmico em todos os cantos do continente africano, os países enredados pela Françafrique têm grilhões particularmente pesados ​​para se livrar. A AES é pioneira em um novo regionalismo, uma nova esperança de soberania e organização potencial, e uma onda de revoluções progressivas no continente.

Vamos para o ano novo.

A luta continua!

Calorosamente,

Tariro e Mika

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Da Madeira vieram péssimas notícias para o PS (e não só)

 João Miguel Tavares                                                                                

Quando no domingo o sol se pôs na Madeira, começou a brilhar com especial intensidade em Espinho. Montenegro apressou-se a nacionalizar a vitória, e não admira.

Bem sei que Pedro Nuno Santos se esforçou muito para convencer o país de que a enorme derrota nas eleições deste domingo é um problema exclusivo do PS-Madeira.

Mas ele sabe – e sabe que nós sabemos – que isso é absolutamente falso.

As eleições contaminam-se sempre umas às outras, mas neste caso nem é só contaminação: a crise política que se vive em Portugal é tirada a papel químico da crise política que se viveu na Madeira.

Há um líder com suspeitas de comportamentos duvidosos.

Há a recusa desse líder em sair de cena.

Há eleições muito recentes.

Há uma situação económica relativamente desafogada.

Há um governo que vai abaixo com os votos da oposição.

E, pelos vistos, há um eleitorado que sai de casa para pedir que o parem de chatear e exigir que deixem quem está no governo governar.

No espírito da resistência: o Prémio Andrée Blouin: o segundo boletim informativo Pan-Africano (2025)

 

Anunciando um prémio da Inkani Books que celebra escritoras africanas que desafiam, resistem e reimaginam história, política e atualidades. Ganhe $ 2.000 e um contrato de publicação. Suas palavras importam.

Saudações da mesa da Tricontinental Pan Africa,

2025 é um ótimo momento para ser mulher e um momento terrível para ser uma também. Por um lado, este ano é o 30º aniversário da Declaração de Pequim e Plataforma de Ação nas Nações Unidas, que marcou uma mudança radical na promoção dos direitos de mulheres e meninas em todo o mundo. Pelo menos no papel, as mulheres têm mais proteções do que nunca. Em Bogotá, um serviço de ônibus estatal administrado por mulheres, La Rolita , está tornando as estradas mais seguras, abordando a igualdade de gênero e desafiando estereótipos sobre os pontos fortes das mulheres. Na publicação, as autoras agora respondem por mais de 50% da indústria e sua inclusão levou a uma maior receita e mais diversidade entre os leitores.

Por outro lado, o corte de verbas para assistência médica sexual e reprodutiva pelo presidente Donald Trump deixou aproximadamente 11,7 milhões de mulheres, e contando, na mão quando se trata de contraceptivos, tratamento de HIV/AIDS e assistência ao aborto. A violência masculina contra as mulheres é uma epidemia assustadora. No final do ano passado, a atleta olímpica Rebecca Cheptegei se tornou a mais recente de uma série de atletas mulheres no oeste do Quênia a morrer nas mãos de seus parceiros. Na África do Sul, onde eu moro, 11 mulheres são assassinadas por dia.

É neste momento, ao mesmo tempo esperançoso e exigente, que gostaria de anunciar o primeiro Prêmio Andrée Blouin, um farol dedicado a honrar o legado de Andrée Blouin (1921–1986), uma formidável ativista política e escritora da República Centro-Africana. Blouin não foi apenas uma participante dos movimentos de libertação da África; ela foi uma arquiteta da resistência, uma voz destemida contra a opressão colonial e uma estrategista cujo trabalho deixou uma marca indelével na luta do continente pela liberdade.

Como a feminista Jessica Horn nos lembra, "muito da história da resistência africana foi contada no masculino". É hora de também nos lembrarmos das mulheres que dedicaram suas vidas à libertação africana. O Prêmio Andrée Blouin é um desafio direto a esse apagamento. Ele busca amplificar as vozes das mulheres africanas, cisgênero e transgênero, escrevendo sobre história, política e atualidades de uma perspectiva de esquerda. Este prêmio não é apenas um elogio; é uma reivindicação de espaço, uma declaração de que as narrativas das mulheres revolucionárias africanas não serão mais marginalizadas.

A vencedora do prêmio receberá um adiantamento de $ 2.000 e um contrato de publicação com a Inkani Books, a editora voltada para o movimento do nosso povo. As inscrições estão abertas a todas as mulheres que vivem no continente africano. Nós colocamos em primeiro plano as vozes de cor, honrando a diversidade e a riqueza das experiências africanas. Quer você esteja registrando histórias não contadas, dissecando lutas políticas contemporâneas ou imaginando futuros radicais, suas palavras importam.

A vida de Blouin foi um testamento de desafio. Nascida em um mundo que buscava confiná-la, ela quebrou todas as correntes colocadas sobre ela. Separada de sua família aos três anos, ela suportou as brutalidades dos orfanatos coloniais, enfrentou racismo sistêmico e tragédias pessoais. No entanto, esses não foram pontos finais; foram catalisadores. Em seu livro, My Country, Africa: Autobiography of the Black Pasionaria , ela escreveu: "Eu me recusei a ser invisível".

Sua jornada das ruas de Bangui para o coração dos movimentos de libertação em todo o continente é marcada por marcos revolucionários. Em 1960, ela organizou 45.000 mulheres em um único mês para o Movimento Feminino pela Solidariedade Africana no Congo . Ela era o braço direito de Patrice Lumumba, sua redatora de discursos e ligação diplomática. Blouin também era uma confidente de confiança e conselheira de líderes como Kwame Nkrumah (Gana), Ahmed Ben Bella (Argélia), Félix Houphouët-Boigny (Costa do Marfim) e Sékou Touré (Guiné).

O Prêmio Andrée Blouin é administrado pela Inkani Books , um projeto da Tricontinental Pan-Africa. A Inkani Books é mais do que uma editora; é um campo de batalha na guerra de ideias, dedicado ao pan-africanismo, ao marxismo e às lutas do Sul Global. Nossos títulos recentes incluem Decolonising the Palestinian Mind, de Haidar Eid, Izimpabanga Zomhlaba (a primeira tradução em isiZulu de The Wretched of the Earth , de Frantz Fanon ) e Can Africans Do Economics? (editado por Grieve Chelwa).

Se você é uma mulher africana com uma história que resiste, desafia e reinventa, este prêmio é para você. Envie seu trabalho aqui , fique firme na linhagem dos revolucionários e deixe suas palavras incendiarem mentes e movimentos. Para dúvidas, entre em contato conosco pelo e-mail info@inkanibooks.co.za . Juntos, vamos escrever, resistir e lembrar.

Calorosamente,

Efemia Chela

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Why do they call it a dive bar? O caso dos "bares de mergulho"

Um declínio no consumo social de álcool significaria a eliminação de uma fonte insubstituível de comunidade e companheirismo americano.

Por Frank Filocomo & Joe Pitts

23 de fevereiro de 2025

Why do they call it a dive bar?

In that 1886 mention, it was specified that a dive bar was so called because it was in the lower part of a building. Dive bars were, and often still are, in the basements of larger buildings. They were places where you quite literally had to dive down through the entrance.

Naquela menção de 1886, foi especificado que um bar de mergulho era assim chamado porque ficava na parte inferior de um edifício . Bares de mergulho ficavam, e muitas vezes ainda ficam, nos porões de edifícios maiores. Eram lugares onde você literalmente tinha que mergulhar pela entrada.

Um declínio no consumo social de álcool significaria a eliminação de uma fonte insubstituível de comunidade e companheirismo americano.

Historicamente , a taverna americana tem sido um centro de socialização e construção de comunidade.

Bares — apesar de sua aparência às vezes suja ou, dependendo do

estabelecimento, clientela barulhenta — são terceiros lugares essenciais onde os amigos vão para relaxar, rir e se conectar com outros. Ao longo dos tempos, tavernas, pubs e bares de mergulho serviram como instituições onde novas amizades, romances e até mesmo movimentos políticos foram colocados em movimento. O álcool é um lubrificante social, sem mencionar que há algo simplesmente satisfatório em beber um copo de cerveja gelada com amigos, novos e velhos.

Em The Great Good Place , Ray Oldenburg escreve: "Durante nossa era colonial, a taverna era o ponto focal da comunidade. Combinada com instalações de hospedagem como uma pousada ou comum, era um fórum e um centro comunitário, um lugar para autoexpressão genial e, para o viajante, um lar longe de casa." Hoje, no entanto, mais pessoas estão bebendo cerveja sozinhas — ou nem bebendo.

De acordo com um novo estudo da NCSolutions, os americanos estão cada vez mais atraídos por um estilo de vida mais sóbrio, com 49% dos entrevistados dizendo que "planejam beber menos álcool em 2025, um aumento de 44% desde 2023". Além disso, "30% dos americanos dizem que estão participando do Dry January, o desafio anual para se abster de álcool — um aumento de 36% desde 2024".

Talvez a descoberta mais notável seja que 65% dos entrevistados da Geração Z disseram que "planejam beber menos álcool em 2025, uma porcentagem muito maior do que outras gerações". Isso, na verdade, significa que é cada vez mais improvável que as crianças americanas sustentem a tradição colonial de tavernas como terceiros lugares.

À primeira vista, isso parece ser uma boa tendência, especialmente na esteira do relatório consultivo do ex-cirurgião-geral dos EUA Vivek Murthy sobre as ligações entre o uso de álcool e o câncer. Mas, embora beber em excesso certamente não seja bom para você, tem havido ampla pesquisa nos últimos anos de que a solidão e a falta de conexão social têm suas próprias consequências fisiológicas, incluindo um risco aumentado de desenvolver demência .

O desaparecimento do consumo público de bebidas alcoólicas tipificaria a morte dos bares. E a morte do bar significaria a eliminação de uma fonte insubstituível de comunidade e companheirismo americanos.

Para ter certeza, o declínio do consumo público de bebidas alcoólicas não é necessariamente novo. Oldenburg escreveu em 1999 que "os estabelecimentos de bebidas americanos estão perdendo terreno para o consumo privado de bebidas alcoólicas". Os bloqueios obrigatórios durante a pandemia de Covid sem dúvida exacerbaram a transição do consumo público de bebidas alcoólicas. Em Manhattan, uma cidade bem conhecida por sua vibrante vida noturna, mais de 10% dos pubs irlandeses do distrito fecharam suas portas permanentemente .

Mesmo com a Covid-19 no espelho retrovisor, as pessoas ainda estão escolhendo beber em casa. Um estudo descobriu que "23% dos consumidores beberam mais em casa nos últimos 12 meses, em comparação com 16% que beberam mais no local".

Curiosamente, embora a inflação seja frequentemente citada como uma explicação para o motivo pelo qual os consumidores de álcool estão optando por beber em casa, outro estudo descobriu que 45% das pessoas pesquisadas relataram que "estão bebendo cerveja, vinho e destilados mais caros ou premium em casa do que em bares/restaurantes". Além disso, as pessoas estão testando suas habilidades de "self-bartending" em vez de frequentar o pub local.

Isso indica que algo mais está em jogo aqui. Há algo sobre o bar como um estabelecimento que perdeu seu apelo; o lar é simplesmente mais confortável.

Mas com a solidão e o isolamento social em ascensão, parece que estamos perdendo esses bastiões da sociedade civil precisamente no momento em que deveríamos estar apoiando o ressurgimento de tais instituições. Em breve, beber margaritas enlatadas em casa enquanto assiste Netflix será a nova norma; o mundo exterior é muito assustador e socialmente desgastante.

Além disso, os bares agem como "niveladores sociais". Ou seja, como os bares praticamente não têm barreiras de entrada, eles atraem pessoas de todos os estratos socioeconômicos. Isso é chamado de "conectividade econômica". De acordo com pesquisas sobre o assunto , comunidades com níveis mais altos de conectividade econômica se prestam a mais mobilidade social. Eles também ajudam as pessoas a cruzar divisões de classe, construindo capital social.

A política pública pode desempenhar um papel na revitalização desses terceiros lugares. Cidades por todo o país estão tirando proveito de novas leis estaduais, como a H890 da Carolina do Norte , que permite a criação de zonas de bebidas ao ar livre. Regulamentações contra tais políticas locais inibem a capacidade de donos de bares, futuros donos de bares, frequentadores de bares e futuros frequentadores de bares de reconstruir esses terceiros lugares.

O presente não precisa se parecer com o passado. Os bares de mergulho americanos não são os mesmos que os cavernosos pubs ingleses, mas atendem ao mesmo propósito essencial: reunir as pessoas num ambiente informal. Os formuladores de políticas, empreendedores e cidadãos comuns devem pensar conscientemente sobre como podem reacender tais ambientes e como eles podem ser reinventados para o século XXI.

Da próxima vez que você sair com amigos e abrir uma cerveja na taberna local, tenha certeza de que você não está apenas fazendo um grande favor a si mesmo ao relaxar. Você está participando numa pequena, mas necessária rebelião contra a poderosa corrente de atomização social.

Joe Pitts é um jovem profissional que atualmente trabalha em Washington, DC. Ele é natural do Arizona.

Frank Filocomo é gerente de programa no National Review Institute.